Кавказ. Выпуск XXIII. Родословное древо тюрков - Абул-Гази Багадур-хан

народ кытыгин от его рода. Второму сыну имя Бускин-Джалчи: его потомки джалчуты. Третий сын – Буданчир-Мунак, которого возвели на ханство. Род Чингисхана и многие поколения монгольские от него происходят. Все поколения, происшедшие от этих трех сынов, называют Нирун. Это имя значит «чистое семя», потому что он, по понятиям монголов, произошел от света. У Буданчира было два сына: старший назывался Бука, младший Тука; осталось ли после Туки потомство, неизвестно. По смерти Буданчира Буку возвели на ханство. У него был сын, по имени Дутум-менин. По смерти отца Дутум-менин-хана поставили ханом. У Дутум-менина было девять сынов; осьмерых из них убили джелаиры, о чем мы говорили выше в рассказе о джелаирах. Старший сын его, по имени Кайду, спасся во время истребления, и, по смерти Дутум-менин-хана, его поставили ханом.

У Кайду было три сына: старший – Байсангур, второй – Джерка-ленкум, от которого происходят тайджуты. Джерка-ленкумову старшему сыну имя Муркаду Кюджуне; у него сын Мемикай-каан; у этого сын Кадан-Тайши. Кадану прозвание – тайши – китайское слово; того, кто знает на память священную книгу и поет ее песни хорошим, приятным голосом, называют тайши, потому оно означает знатока и певца священных песен. Его сын Арал; его сын Баргутай, по прозванию Кырылтук, что значит «завистливый, жадный». Узбеки о человеке, у которого, когда он ест, пища останавливается в горле, говорят: «Кырылди», что значит: «Он жадно ел, так что давился»; потому слово кырылтук значит «давящийся от жадности». Этот самый Баргутай Кырылтук, начальствуя над тайд-жутами, много препирался с Чингисханом. Третьему сыну Кайдуеву имя Джарчин; поколения Джайчут и Иртегин его потомки. По смерти Кайду-хана, сын его Джерке-ленкум взял за себя свою мачеху и от нее было у него два сына: старший назван Кянду-чино, младший Улькюджин-чино; чино значит «волк и волчица». Когда у последнего много стало детей, их назвали Ченес, что есть множественное число слова чино и значит «волки» или «стая волков». В последующее время этот род также называли Нюгуз: это другой Нюгуз, а не тот, о котором прежде говорено было; имя прежнего Нюгуза в народе потерялось.

Старшего сына (Кайду-ханова) Байсангура поставили ханом; он был государь умный, правосудный, добрый; покорил себе много земель. Облаготворив друзей своих и истомив врагов своих, он, после нескольких лет царствования, передал свое место сыну своему Тумене и отправился в долгий путь.

О Тумен-хане. Тумен-хан был прекрасный, великий государь; в продолжение многих лет он господствовал над всеми родами Нирун. При нем народ его был счастлив и спокоен. У него было девять сынов; от некоторых из них произошли по одному роду, от других по два, по три, по четыре; в числе девяти его сынов были два сына-близнеца, Кубуль и Каджулы.

Старшему Тумен-ханову сыну было имя Джафсу, у которого было три сына: старший – Туякин, второй – Урут, третий – Манкыт; дети сих троих монголов были родоначальниками трех поколений.

От второго из них, по имени Ярим-шир-Буканчу, происшедшее племя сделалось большим народом.

Третьего сына имя было Каджули; а у него был сын Иримчи-Барлас; все Барласы его потомки; Аксак Тимур произошел из этого рода. Имя Барлас значит «воевода, военачальник» (сераскер), то есть человек, предводительствующий войском.

Четвертый сын его Самкячун; его потомство есть поколение Идуркин.

Пятый сын – Ят-кильки; все поколение Будат есть потомство его.

Шестой сын – Кубуль-хан; от сынов Кубуль-хана произошли Чингисхан и много других родов. Если Бог поможет, о всех их скажем в приличном месте.

Седьмой сын – Удур-Баян; поколение Киюм от его рода.

Восьмой сын – Булджар-Дуглан; монголы назвали его дуглан, то есть хромым, потому что он хромал на одну ногу; все поколение Дуглан его потомки.

Девятый сын – Джантай; все поколение Ясут есть его потомство. Он был младший из своих братьев; младшего из братьев монголы называют утчикин; утчикин значит «владетель огня или очага», ибо монголы, когда женят сыновей, то каждого в свое время отводят в особый, для него приготовленный дом, так что дома остается при своем очаге младший из братьев и делается хозяином отцовского очага; по этому обычаю у монголов все старшие братья питают особенное уважение, оказывают большую честь младшему брату. Дети, родившиеся от Джантай-утчикина, все были храбры, воинственны. Чингисхан во время похода на Мавераннегр дал тридцать тысяч войска Чепе-Нойяну и послал его против Султан-Мохаммеда, Ховарезмского шаха. Чепе-Нойян захватил семейство и казну Султан-Мохаммеда, завоевал Иран, Адзербайджан, Грузию; перешел через Железные ворота, поразил дагестанцев, черкесов, кипчаков, и, переправясь через реки Волгу и Яик, через четыре года, когда Чингисхан возвращался в Монголию, явился к нему на Ала-таг. Этот Чепе-Нойян был из рода Ясут.

По смерти Тумене-хана сделали ханом сына его Кубуль-хана. У этого было шесть сынов: старшему из них имя Укин-Баргак, второму – Бюртан-Багадур, третьему – Кутукту-менгу, четвертому – Кадан. Все эти сыновья называются Кыят; значение этого слова выше мы изъяснили, и здесь еще скажем, что монголы словом «кыят» называют ручей, текущий из горы; кыят есть множественное число слова «кыян». Коренное значение слова кыят есть «сильный, стремительный»; из горы текущий поток бывает быстр, силен; по сходству с ним им и дали это именование. В Эркене-коне детей Кыяновых назвали Кыят; по прошествии многих лет каждый род этого племени принял свое имя, так, например, один назвался Конкират; другой говорил: «Я Курлас»; иной говорил: «Я Дурбан»; а имени Кыят в народе не осталось: оно совсем забылось, исчезло, за три или четыре тысячи до нас. Все шесть сынов Кубуль-хана были храбры, мужественны, смелы, за что их и назвали Кыят. Кыяты их потомки.

Кубуль-хан умер и его сына Бюртана возвели на ханство. У этого было четыре сына: старший – Мунгудай, второй – Букен-Тайши, третий – Есукай-Багадур, четвертый – Дарбутай; их детей называют также Кыят.

По смерти Бюртан-хана ханом избрали сына его Есукай-Багадура. У Есукай-Багадура было пять сынов: старший – Чингисхан, которому отцом дано было имя Темуджин; когда возвели его в ханы, назвали его Чингис. Второй сын – Джучи-касар; джут значит «гость»; касар значит то же, что арабы называют сябг, таджики – дад; этими словами называют тех из четвероногих животных, которые питаются одним мясом, каковы волк, тигр, леопард. Третий сын – Каджун, четвертый – Тимуке, пятый – Бильгутай-Утчикин. Пять сынов Есукая и весь род его большей частью были бледнолицые и кареглазые; монголы людей с карими глазами называют бурджигин, и потому род Есукай Багадур-хана назвали Бурджигин-Кыят. Алангова говорила, что у того, кто к ней приходил и с нею совокуплялся, цвет лица был бледный, а глаза были карие; слова эти подтверждались родовыми чертами в предках через девять колен. Также надобно здесь заметить, что глаза, в которых зрачки черны, а части глаза между